Центр управления процессом ЭкоЦивилизационного обновления России и Человечества

Добро пожаловать в наш ЭкоЦивилизация-ЦУП становления СверхЧеловечества!

Информация о материале
Просмотров: 1017

Поскольку ключевой особенностью нашего подхода к решению как локальных, так и глобальных проблем Человека и Человечества является, в строжайшем соответствии с нашими Аксиомами Бытия, безусловная нацеленность на создание для каждого члена планетарного сообщества надлежащих условий для его полного самоосуществления (самопознания, саморазвития и самореализации) в процессе его, вышеупомянутого члена планетарного сообщества, то есть, следования своему призванию, своему высокому предназначению, своей уникальной высшей миссии, необходимо связанной с его всемерным участие в решении стоящих перед Человеком и Человечеством МегаЗадач, то, естественно, в любой ситуации мы стремимся именно к созданию вышеозначенных условий для самоосуществления перспективной МетаЛичности, и это действительно так! И поскольку мы настроены на создание реальных, а не декларативных, предпосылок для подобного самоосуществлвения в массовом, а не в единичном, масштабе, в перспективе - в масштабе всея человечества, то, естественно, нам нужно создавать не уникальные модели, а модели универсальные, типа представляемой здесь модели СоциоЛифтинга, каковая является специфическим приложением нашей более общей модели, модели ДанкоЛифтинга, к тем нашим (а со временем - и не только нашим))) согражданам, которых относят у нас к категории социально незащищенных, то есть к инвалидам, пенсионерам, одиноким и многодетным матерям, детям и подросткам, безработным и иже  с ними. При этом, заметим, мы рассматриваем СоциоЛифтеров (назовем их так для краткости, не имея в виду это определение как основное) отнюдь не как пассивных получателей помощи, что называется, Христа ради - мы их рассматриваем как ключевой ресурс развития всего человечества, пионеров и энтузиастов глобального рынка нового поколения, ДанкоРынка как рынка "от Потребителя", рынка, вне которого человечество физически не сможет решить проблемы кардинального повышения своей социально-экономической и производственно-экологической эффективности, без чего говорить об обретении родом людским устойчивых перспектив выживания и бесконечного развития не приходится в принципе

Информация о материале
Просмотров: 1144

В одной из исторических баек потерпевший поражение генерал начал изложение своему императору списка из 246 причин поражения с того, что не было денег, и на этом шеф его речение прекратил - просто потому, что на фоне отсуствия ликвидности остальные причины значения не имели. В современной ситуации, когда усилиями либералистов всех мастей и расцветок деньги превратились в "наше Все", утвердительный ответ на вопрос о финансовой обеспеченности того или иного начинания является критически значимым с точки зрения перспектив этого начинания. То есть, с понятными изменениями исторического характера в финансовую сторону, бюрократическая максима прежнережимных времен "без бумажки ты - букашка, а с бумажкой - человек" продолжает победное шествие по планете, все ближе и ближе подводя нас к самому краю пропасти, в которой нам светит лишь всеобщее небытие. Что хорошо иллюстрируется еще одной фольклорной картинкой, насчет хвоста, вертящего собакой, и, сколь бы прискорбным сама возможность подобного представления сложившейся ситуации ни была бы, с этим ничего не поделаешь: есть деньги, будет музыка, нет денег - будь здоров, не кашляй! И хотя наша концепция своим острием направлена именно на ликвидацию подобной зависимости человечества от этого диавольского изобретения либералистов, сегодня мы вынуждены "по одежке протягивать ножки" и находить реалистичные пути консолидации необходимых нам финансовых ресурсов. Что и предопределило нашу приоритетную стартовую нацеленность на создание того, что мы определяем как GLOSOFIS-Систему профицитного финансирования процесса становления СверхЧеловечества. Процесса, каковой в своей сути является процессом социальным, следовательно, мы должны обеспечить для социального обновления человечества самые наилучшие условия. И это при том, что одичание человечества, особенно очевидное на фоне взрывного развития технологий, дошло до того, что социальные проблемы вообще исчезли с горизонтов власть и деньги предержащих как проблемы позитивные - оне на них изволят реагировать лишь тогда, когда эти проблемы начинают "пахнуть керосином" 

Информация о материале
Просмотров: 1053

Мы не устаем подчеркивать, что для нас чрезвычайно важным делом является демонстрация, пусть даже несколько навязчивая, нашей принципиальной "заточенности" на обеспечение безусловного приоритета Всеобщего по отношению к Общему и Общего по отношению к Частному, причем демонстрация не из стремления продемонстрировать всем и каждому свою оригинальность, а из осознания чрезвычайной важности овладения человечеством культурой следования старому как мир принципу "Зри в корень", которым человечество так и не удосужилось овладеть, несмотря на все свои понты и прибамбасы. Принцип этот можно сформулировать примерно таким образом: "При нерешенности общих проблем чем больше энергии мы прилагаем к решению проблем частных, тем больше мы запутываем общую ситуацию", и вся история человечества, умудрившегося за какое-то столетие поставить себя на самый край вселенского позора коллективного самоубиения, тому наглядное свидетельство! И вот сейчас, когда мы во вчерашнем сообщении дошли до достаточной степени всеобщности, до уровня "общественного строя" (прям-таки по раннеперестроечному - "мы не сеем, не пашем, не строим, мы гордимся общественным строем"))), пришло самое время, не теряя достигнутой позиции, обратиться, под сенью этой позиции, к практическим делам, в которых нам наша "зацикленность" на всеобщность скорее будет помехой, нежели подмогой, но с этим уже ничего не поделаешь! Тем более что рано или поздно именно тот факт, что мы любую ситуацию рассматриваем сквозь призму всеобщности, станет нашим главным конкурентным преимуществом, а ради этого можно и потерпеть временные неудобства

Информация о материале
Просмотров: 983

Известно, что если некоторое явление не наименовано, то его - не существует. Именно поэтому мы, занимаясь разработкой и подготовкой к реализации нашей цивилизационной Армос-Концепции и понимая, что мы готовимся к явлению на  свет принципиально новой, можно сказать - "рукотворной" (в смысле являющейся продуктом целесообразной, целеустремленной и целенаправленной активности), социальной действительности, постоянно искали определение этому новому общественному строю, которому, вполне возможно, суждено стать, с теми или иными вполне естественными изменениями, весьма значимым фактором обретения человечеством устойчивых перспектив выживания и бесконечного развития, перспектив, над уничтожением которых своего бабла ради денно и нощно, не покладая натруженных рук, трудятся трудящиеся тельца и капитала, национальные и мировые власть и деньги предержащие, являющиеся носителями либералистической бурно метастазирующей институциональной социоонкологии. И с десяток-полтора лет назад мы определились с рабочим термином "социтанизм", представляющий собою более или менее благозвучный синтез понятий "СОЦИализм + капиТАлизм + коммуНИЗМ", что, в общем-то, соответствует действительности, потому как задача заключалась в гармоническом синтезе наилучших черт всех этих социальных систем планетарного значения, но смущал очевидный эклектизм и бессодержательность самого понятия, а также - некоторое созвучие "сатанизму", что явно было лишним в этой ситуации. Поэтому одновременно с "социтанизмом" мы отрабатывали, в числе других версий, термин "спроспроизм", в котором "сатанизмом" и не пахло, зато была прямая отсылка к более чем содержательной, хотя и далекой от столь желанного в таком серьезном деле изящества и благозвучности, почти что аббревиатуре "СПОСПРО", что означало "Собственность ПОтребителя на Средства ПРОизводства", а также его англоязычный вариант "кондъюсизм", производный от нашего "CONDUCE = CONsume + proDUCE", но здесь смущала явная недостаточность сведения нашей отнюдь не чисто экономической концепции к чисто экономическому базису. И вот сегодня мы можем представить человечеству, вполне возможно, окончательную формулировку того типа общественного устроения, в котором мы видим единственную возможность для человечества кардинально повысить свою социально-экономическую и производственно-экологическую эффективность, решить стоящие перед нами МегаЗадачи и обрести тем самым устойчивые перспективы выживания и бесконечного развития, перспективы, почти что уничтоженные неуемным жлобством и безудержным стяжательством либералистических национальных и мировых власть и деньги предержащих. И эта формулировка суть "ЭКТАЛИЗМ", которую можно возводить и к базовому для нас понятию "ЭКТА-", и к производному от него ЭКТАЛ, то есть ЭКТА+капиТАЛ, который суть не только и не столько финансовый или иной предпринимательский капитал, сколько капитал, постоянно наращиваемый потребителем в процессе потребительской ConDuce-Капитализации им средств производства потребляемых этим самым потребителем товаров, участий и услуг, то есть капитал, в основе которого лежит "капитал кормящей собственности" в сочетании с капиталами, формируемыми и наращиваемыми в процессе образования и развития МетаФондоТриады потребителя и его участия в системе МетаИнвестирования, равно как и иных наших ЭКТА-Капиталообразующих начинаниях подобного рода, которые мы всячески намерены развивать в логике нашей перспективной потребительской стратегии Предусмотрения